Introduzione a

"I sette corpi dell'uomo"

L'"Io" corrisponde a una gradazione di Ragione, o di Intelletto. Man mano che la gradazione di Ragione progredisce, i corrispondenti corpi dell'uomo cambiano.

L'"Io", cioè il se' essenziale con una volontà di presenza e di attenzione parzialmente o pienamente sviluppata, corrisponde a - e può essere formalmente espresso come - una gradazione di Ragione. Ci sono ventuno gradazioni di Ragione. Tre di queste non possiamo mai raggiungerle, così come siamo o come possiamo diventare: l'Assoluto, la Triplicità - Metatron, Sandalfon e Shekinah - e gli Arcangeli, i Guardiani del Trono, seduti intorno al trono.

Diciotto gradazioni di Ragione sono possibili per l'uomo o, più esattamente, per ciò che egli può diventare. L'uomo é creato ad immagine di Dio; con il progredire della gradazione di Ragione, il suo corpo corrispondente cambia di conseguenza, e così la gradazione organica di Ragione - o idiota ordinario - ha un normale corpo motorio-istintivo, emozionale o mentale. Sette corpi sono possibili per l'uomo.

Con il cambiare della gradazione di Ragione, molti più corpi sono disponibili per noi, ma i corpi corrispondenti (alle varie gradazioni) non possono più essere chiamati uomo; ci troviamo qui nella categoria delle entità. Ora, al punto presente della nostra evoluzione, non ci preoccupiamo di gradi molto alti di Ragione. Ogni nuova formazione di ragione deve prima passare attraverso la disintegrazione della vecchia; ogni nuova gradazione di Ragione può esser considerata una resurrezione, che germoglia dal seme di una precedente gradazione di Ragione.

Naturalmente, ogni morte e resurrezione ha il proprio prezzo da pagare. La morte di ciascun "Io" fornisce il fertilizzante per una nuova resurrezione. Il riconciliare tutto questo, cioè a dire la miscela della nuova formazione di "Io" e la nuova formazione morfologica del corpo, é ciò che chiamiamo il figlio. Per esempio, Figlio dell'Uomo.

Figlio di Dio non potrebbe essere, per quanto ne sappiamo, in quanto il figlio é sempre superiore ai genitori. A differenza della vita organica, nel Mondo Reale il figlio non può nascere finché i suoi genitori sono ancora in vita. Nel Mondo Reale non si possono conoscere direttamente il padre e la madre, ma si può dedurre la loro esistenza e sentir gratitudine per la loro morte volontaria.

La morte volontaria é una necessità per la trasformazione, nei regni delle gradazioni superiori di ragione.